咬一口兔娘 裸舞 我国助少数民族创制笔墨

本报记者 范涛咬一口兔娘 裸舞

在日前举行的汉语拼音颁布45周年谈话会上，接洽方面浮现：新中国建设以来，利用汉语拼音，我国政府照旧匡助12个少数民族创制出16种笔墨。

语言笔墨职责者——那些当代“仓颉”们是如何匡助少数民族新创笔墨的呢？本报记者采访了国度语言笔墨委员会原副主任，现任中国社会科学院辩论生院教诲、博士生导师王均先生，请他先容了这项在汉语使用地区鲜为东说念主知的工程。

1帮12个少数民族创制16种笔墨

本年81岁乐龄的王均先生，目下还担任着国度语委参谋委员会委员，中国社会科学院辩论生院教诲、博士生导师之职。从20世纪50年代开动，他深远少数民族地区开展语言笔墨探员，曾先后参与了匡助壮族、黎族、侗族创建笔墨的职责，是国内利用汉语拼音创制少数民族笔墨的民众。

王均先生告诉记者，民族对等是马克想目的对于民族问题的最基本原则，而语言对等则是民族对等的紧要体现，正如列宁所说：“谁不承认和不爱戴民族对等和语言对等，不归并切民族压迫或不对等表象作讲和，谁就不是马克想目的者，致使也不是民主目的者，这是不由分说的。”

党和国度一直高度意思少数民族语言笔墨。第一次中国东说念主民政事协商会议通过的《共同摘要》第13条就秩序：各少数民族均有其发展语言笔墨的开脱。这条充分体现尊重少数民族语言笔墨的秩序更是在以后被写入《宪法》。

几十年来，国度对少数民族语言笔墨的策略一直是“自觉自择，积极匡助”。这八个字的含义是，国度说明少数民族的要求，积极匡助他们惩办创制或校正、创新笔墨的问题，对于国度匡助他们建议的惩办决议，少数民族全球有权决定是否使用。

“自觉自择，积极匡助”的策略，获得了广大少数民族全球的拥护。解放后，许多地域较广、东说念主口较多、有一定民族自觉的少数民族向国度建议匡助本民族创建笔墨的要求。

我国55个少数民族中，除回族一直使用汉语笔墨、满族在近代转用汉语笔墨除外，其他53个少数民族齐有我方的语言。新中国建设后，我国政府先后匡助壮族、布依族、彝族、苗族、哈尼族、傈僳族、纳西族、侗族、佤族、黎族、景颇族、土族12个民族创制了16种笔墨。其中，有一些少数民族说明地域不同创制了一种以上的笔墨。

此外，我国政府还匡助维吾尔、哈萨克两个民族校正了笔墨系统，将蓝本的阿拉伯字母笔墨改为拉丁字母笔墨。匡助羌族创制了拉丁字母式样的笔墨决议。

彝族其后改用了同族固有笔墨，黎族因方言不合烧毁了黎文。维吾尔、哈萨克后又按照本民族意愿，改用原有笔墨。

王均先生先容，匡助少数民族创制笔墨的职责东要连合于上世纪五六十年代，而创制土族笔墨是上世纪八十年代完成的。

2新创笔墨齐是表音笔墨

新中国建立后积极匡助少数民族创制笔墨的事情，为什么会在挂牵汉语拼音颁布的谈话会上被说起呢？这其中最主要的原因是：我国政府匡助少数民族所创制的笔墨齐是表音笔墨，而在抒发语音的式样上，一起选用了跟汉语拼音同样的拉丁字母。

王均先生讲，目下全寰宇的笔墨系统大要分为两类，一类是表音笔墨，另一类是表意笔墨。

表音笔墨即笔墨标示着这个语词的语言发音，比如英、法、德、日文。表音笔墨不错相比容易读出来，但笔墨所代表的意旨需要通过语音转码才略知说念。

意会表意笔墨的进程则与表音笔墨违抗，表意笔墨一眼就不错看出笔墨所代表的意旨，但其读音却要通过意音的转码才略知说念。

例如来说，大部分汉字是表意笔墨，是以对于学习汉字的东说念主来讲，当他看到汉字时，他可能看到“日”字知说念是代表太阳、“月”是代表月亮，但从“日”、“月”的字形不一定能读得出正确发音。而学英文的东说念主，诚然或然知说念“ｓｕｎ”、“ｍｏｏｎ”怎么读，但却不一定知说念这个单词的真谛，只好通过进一步了解“ｓｕｎ”、“ｍｏｏｎ”的读音含义，才略知说念这个字的真谛。

表音笔墨是建立在发音，也即是语言的基础上的，会表音笔墨的东说念主濒临一串表音笔墨，一团结平时语言，就会在头脑中响应出此串笔墨所抒发的真谛。因此，相对于表意笔墨，表音笔墨要通俗一些，也更容易意会。是以在笔墨的发展进程中，表音笔墨逐渐成为东说念主类流行选用的创建笔墨的步调。

为少数民族新创笔墨之是以选用表音步调，亦然基于表音笔墨通俗易学的优点。

3选用拉丁字母为新创笔墨的基础

新中国建设后，中央建议了匡助少数民族创制、校正笔墨的任务。国度建议的原则是：新创和校正笔墨，需要另外用字母系统的，尽量使用跟汉语拼音同样的字母；与汉语同样的少数民族语音，尽量使用与汉语拼音同样的字母来暗意；汉语里莫得的语音，不错用两个汉语拼音字母或字母加标志来暗意。

汉语拼音所使用的字母，是拉丁字母，是以说，拉丁字母组成了少数民族新创笔墨的式样基础。由于英文亦然使用拉丁字母，是以，不错用个不太稳妥的譬如来描述对新创少数民族笔墨的印象——看上去很像是英文，而与汉字似乎小数接洽齐莫得。

王均先生暗意，国度选用拉丁字母看成新创笔墨式样基础的原则长短常有远见的。一方面，拉丁字母笔画通俗，构形明晰，便于书写，是寰宇上最通用的字母，是国外上公用的笔墨标志，这使得少数民族新创笔墨在印刷等诸多方面无需再动用新资源；另一方面，由于汉语拼音是汉语的表音笔墨，而少数民族笔墨又是利用汉语拼音生成的表音笔墨，是以学习过新创笔墨的少数民族全球，或然相比容易意会汉语拼音，学习汉语也更容易。目下，许几许数民族全球齐是通过本民族笔墨和汉语进行双语莳植，进一步学习汉字。

王均说，在国度匡助少数民族新创笔墨进程中，对于选用拉丁字母作基础，还有一段特真谛的旧事。

上世纪五十年代，有前苏联的语言笔墨民众来到中国充任参谋人。这位民众以老老迈的姿态，在各方面“造就”新中国的语言笔墨职责者，不但包括汉语拼音决议，也触及创建少数民族笔墨。其时该民众力主创制少数民族笔墨选用俄笔墨母，他说，俄文有30多个字母，比拉丁字母丰富，有新的语音不错新创字母，作念到字母与语音逐个双应。

但中国语言笔墨职责者分析了通盘国外利用字母的情况，以及汉语和中国少数民族语音的特色，觉得莫得必要使用俄笔墨母。

汉语只好22个声母，35个韵母；而在少数民族语言中，有的方言声母、韵母多达几十个，致使上百个。如，羌语的声母包括单纯的和复合的有90个，韵母包括单纯和复合的更多达244个，是汉语的好多倍。中国事个多民族国度，少数民族语言天壤之隔，要是每个民族语言出现的新发音齐要新创字母，那么全加起来，新创字母将是一个大数字。

紧要的是，汉语拼音的字母资源照旧很丰富，进一步组合还不错抒发好多新的语音，而况汉语拼音中的拉丁字母为大大齐中国东说念主所练习，要是弃之不必，启用新的，不但糜费了原有资源，而况还会形成汉语与少数民族语言的疏浚穷困。诚然其时莫得研讨到今天信息处理时的键议论题，但打字机的应用问题已被研讨进创建少数民族笔墨的具体操作中。

在到底应用哪种字母的问题上，听说前苏联政府还曾专门吩咐一位高官来华，企图劝服中国政府。成果，我国政府以拉丁字母为国外通用字母，有意于开展国社往复为由，拒绝了他们的“好意”。

事实解说，选用拉丁字母看成新创笔墨的基础，不但最大摈弃地延展了汉语拼音的功能，而况为少数民族全球分享笔墨资源提供了有意要求。

4新笔墨如何造出来？

那么，我国的语言笔墨职责者是如何匡助少数民族创制新笔墨的呢？王均先生向记者肃穆西席了通盘进程。

语言笔墨职责者当先要利用语言学的观念，深远到最下层，纪录少数民族地区方言的发音，这是创制笔墨所作念的第一项职责，被称为“原野探员”。

1954年，在广西，王均与共事们一共拜谒了居住着壮族全球的50多个县、约60多个点，进行“原野探员”。他们每天的职责即是拿着写有几千个词的探员本让全球来念，把全球的读音肃穆纪录下来。

语言职责者对语音的识别力止境强，他们必须或然分辨、纪录下这些语音，这是进行语言和方言探员的必要要求。他们不但或然剖判出组成这个文句发音的音素，而况要或然分辨出调子的高下、元音的长短或松紧。

比如说，归并个音素，由于发音部位的不同，发音部位用劲程度的不同，所发出的语音是不一样的。同样是“ａ”这个音，从喉部通过口腔发出来的音和从口、鼻腔中发出来的就不一样；同样是“ｉ”这个音，自便地从喉部发出来和热切地从喉部发出来的也不一样。

汉语发音有“阴平”、“阳平”、“上声”和“去声”四个声调，而很几许数民族方言的调子齐会跳跃4个。比如壮族和傣族，光舒声就有6个声调，侗族更是多达9个。同期，这些少数民族语言还有2到6个入声调。

这些发音上的微小变化，常东说念主不易察觉，却逃不外语言职责者的耳朵。他们会用我方专科畛域内的荒芜标志——国外音标进行标注。

要是是外东说念主看到语音纪录，确信会不解其意。那是一些由国外音标加上诸如“”、“＿”等标志和暗意音高（声调）的阿拉伯数字，夹杂起来的纪录格局。但对于语言职责者来讲，每个标志和数字齐有着明确的语音含义。比如，“”是暗意鼻音，“＿”是暗意紧音；东说念主的声调分为5度，“21”是暗意声调从2度“走”到1度，意为低降调；“45”是暗意高升调……要是一个词的音标以及它周围的标志和数字好多，就标明这个读音很复杂。

探员了各方言的语音后，语言职责者就要对所纪录的素材进行分类归纳。

王均先生回忆，昔时，他是把每一个探员点上所纪录的语词记在一张张小卡片上，每个词记一张卡片，然后区别按声母、韵母、声调的类别进行整理陈列。回到驻地，各人再把一天内集合到的悉数卡片连合到一处，区别归类，整理出探员点的语音系统和语法例则等。

创制笔墨的第二步，即是为创制笔墨笃定基础方言和圭臬音点。

所谓基础方言即是代表该民族大齐东说念主的方言区，好比朔方话是汉语的基础方言一样。所谓圭臬音，即是或然为大齐东说念主所给与的语音，“点”即是操这种语音的地点，它比基础方言的区域小，比如北京话是汉语的圭臬音点。

莫得这个基准点，谐和笔墨也就莫得基础。因为在归并个少数民族中，由于居住地域方言不合或受外民族语言影响不同，其里面语音也存在互异。比如在广西壮族自治区，居住在区内不同场所的壮族全球，南朔方言的语音就不同样。

王均他们1955年为壮族创制笔墨时，取舍了壮语北部方言为基础方言，圭臬音点选在自治区首府南宁市隔邻的武鸣。

完成了前两项职责，第三步才是说明基础方言和圭臬音缱绻笔墨决议。正常地讲，即是缱绻用什么字母暗意什么语音，秩序拼写功令。

由于笔墨跟读音是谐和的，是以整合进程不太复杂，一般来讲，一个字由声母和韵母或子音和元音组成。有声调的语言，终末一个字母暗意这个字读音声调的高下。

比如，汉字里“饭”这个字，在壮族笔墨中为“ｈａｕｘ”。“ｈａｕ”暗意这个字的读音，由声母和韵母组成，发音肖似于汉语的“号”音，“ｘ”暗意此字的壮语圭臬音是读中降调。

5新创笔墨改换逾期文化

国度积极匡助少数民族新创笔墨，极地面鼓舞了少数民族地区的经济文化发展。

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王均先生讲，笔墨对一个民族的发展长短常紧要的，莫得笔墨，就谈不上什么文化莳植，一个民族就会停滞不前。昔时语言笔墨职责者深远少数民族下层时，诚然照旧是上世纪五六十年代，但许几许数民族还停留在相比原始逾期的农业社会。有的少数民族全球还停留在刀耕火种的农业水平，坐蓐力极为低下，如海南一部分黎族，还用牛踩田的格局，让牛把地踩松软了再放水插秧。这种坐蓐格局至少逾期于其时的坐蓐力水平上千年。还有的少数民族选用结绳记事，或在木头上刻个标志来代表协议。

自从领有了我方的笔墨，少数民族全球不错给与文化莳植了咬一口兔娘 裸舞，不错通过学问来改换逾期的样子。通过我方的笔墨，少数民族全球与外界进行交流，进步了坐蓐力水平，融入了故国当代化建造发展的进度中。有些少数民族地区还办起了我方的出书社和报社、电台、电视台，本民族优秀的传统文化得以秉承和表露。

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