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国产自拍艺术何以现代？版画的基因扣问展共享

发布日期：2024-09-28 18:48 点击次数：186

国产自拍艺术何以现代？版画的基因扣问展共享

9月21日至11月3日，替身&分身——版画的基因扣问展在金陵好意思术馆二号展厅开展。本次展览由南京字画院金陵好意思术馆主理国产自拍，参展艺术家有苏新平、王华祥、方力钧应金飞、尹向阳、杜松儒、刘春杰。

在展览弁言中，本次展览的策展东谈主徐涛深度分析了艺术何以现代的体裁。徐涛写谈艺术史学者频频将杜尚的价值描述为“买通了‘艺术’与‘活命’的范围”，在我看来，杜尚所提倡的问题的试验却是“艺术何故而成为东谈主类的必需？”而尔后的“不雅念艺术”恰是从各个角度、各式形式主动或者被迫地去回报这个问题，从而怒放出多元的、洞开的光泽，改变了艺术史的结构和走向。

从本雅明的“可时刻复制期间的艺术作品”一皆于今，视觉时刻所激励的图像繁衍，在视觉奢靡极为雀跃的今天，艺术照旧不可成为东谈主类感官体验的必需，那为何“现代艺术”仍旧是东谈主类的必需？“现代性”的实质又是什么？历史中频频蕴含着当下的谜底。1989年中国现代艺术大展海报上的“不容掉头”鲜艳抒发了一种上前的、“现代性”的意识；而组成这种“现代性”的关键词，也在展览之后的游行口号中展现出来——“艺术为目田”；要是咱们将“伤疤好意思术”于今的中国现代艺术历史串联起来，就会发现“目田”的理念一直连合经久；言语与媒介的变革仅仅“目田”的表征；角落与批判的态度仅仅“目田”的后果。在此逻辑上，不错说艺术因“目田”而现代，“目田”经久是“现代性”的实质。中国现代艺术所具有的前锋性，恰是因为它对一套畴昔的文化抒发出质疑、疏离甚而是冲击，丁香五月天它的无数特征——诸如洞开、目田、零丁、创新等也恰是90年代以后中国经济篡改中呈现出来的期间精神。

本次参展的艺术家多从这一时间走来，他们的作品中无数存在一些共同特征：不雅念的洞开、媒介和言语的目田、个体东谈主格的零丁；将艺术体制进行了解构，将艺术的观点从规训中开释出来。举例，方力钧诚实创作于90年代初的“秃顶”形象和苏新平诚实创作于90年代末的一系列处于逆境中的东谈主物形象，则将东谈主那种既目田又孑然的矛盾凝结为一种无数景色；王华祥、刘春杰、尹向阳、三位诚实则以寓言的场景描述出东谈主在各式权利的界说中呈现出的身份暗昧性；杜松儒诚实称我方在水墨寰宇里，找到了看成现代东谈主“明心见性”的形式，寻找我方就是探寻目田的所在；应金飞诚竟然各艺术门类的范围上行走，以“水”的形而上学抑止的冲破重围，尽管他们的艺术作风、言语范式有着较大的互异，但其内核都所以目田为圭臬来丈量、凝视、重构东谈主、社会与轨制的形态；唯有“目田”仍然是现代社会的伏击议题，那他们的创作就会披露馅不时确现代性。

本次展览的主题“版画的基因”中隐含着另一个值得念念考的问题：为什么中国现代艺术的力量很猛经过上来自“版画”这一传统的画种？其原因在于，在“国油版雕”四大门类中，相对更具有“目田”的基因。版画以“时刻”为基础，而“时刻”比“表面”更倾向于感性和对等，版画并未千里积复杂巩固的画论和等第评鉴程序，不受制于固定的图像范式；因此更易于人人化与社会化——而这恰是现代艺术的伏击特征之一。在创作关键与说明媒介方面，版画具有先天的洞开性与兼容性，从木刻、石版、丝网印刷、凹版到数字版画，版画言语在拓展、变革时阻力最小，冲突最少。盖因如斯，版画早在20世纪30年代就成为鲁迅等东谈主基于民族救一火境遇的遴荐而最初参与到期间之中，它比其他艺术式样更具有那时的“期间性”。从创作家的角度来看，接纳过版画专科磨真金不怕火的东谈主对媒介和时刻的把捏和掌控愈加犀利，也更容易接纳安装、影像等现代艺术言语，因此约略保持感性、洞开、目田的心态，最大结束地保持自己零丁性。

徐涛合计，中国现代艺术在日益范例、严实、妥洽的脱手机制中正在成为新的话语权；正因为如斯，版画因其对权利的不亲和性而经久处于现代艺术评价体系的角落。通过对版画中目田基因的展现，咱们得以重新凝视“现代性”：现代性并非是外皮的、视觉范式确现代，而是内在确现代——在幻化万千的新面目中，版画家们经久相持着对目田的追求与彰显。

部分参展作品